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19 avril 2013 5 19 /04 /avril /2013 18:11

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attention

 

 

Question :

 

Nous avons au maroc des écoles privées supervisées par quelques suiveurs de cheikh el Maghrawi, nous est-il permis de mettre nos enfants dans ce genre d'école ?

 

 

Réponse :

 

S'ils sont ses suiveurs et sur le même sentier que el Maghrawi, il ne t'est pas permis de mettre tes enfants dans ses écoles, car ils vont les égarés. Et nous, nous savons ce que cet homme a comme égarement.

S'ils sont sur le même sentier que lui, ne les emméne pas dans ces écoles et trouve leurs d'autres écoles sures !

 

 

 

 

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source : http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=114050

 


Published by kitab wa sounnah - dans Mise en garde
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19 avril 2013 5 19 /04 /avril /2013 17:50

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Question :

 


Ceci est une question que j’ai reçue d’un groupe de frères de la ville de Bruxelles en Belgique. Et on m’a déjà posé des questions similaires, ainsi qu’à d’autres que moi, concernant des évènements semblables, dans d’autres pays, il y a peu de temps, comme au Yémen et avant cela en Arabie Saoudite et dans des pays du golfe, puis en Turquie, en France et en Angleterre et maintenant la question provient de frères de Belgique.

Ils disent dans leur question : L’enrôlement des jeunes s’est multiplié dans la ville de Bruxelles pour se rendre en Syrie combattre le partie de Bachar. Et la plupart de ceux qui sont visés sont les nouveaux, c’est-à-dire les jeunes, car ils ont un élan d’impulsion et ignorent les règles de la législation.

Il nous a été rapporté qu’un nombre d’entre eux s’est fait tué, qu’Allah nous pardonne ainsi qu’à eux et qu’Il leur fasse miséricorde. 

Cela renforce les prêcheurs du takfir qui profitent de ces occasions pour utiliser les sentiments des gens. Ils rassemblent les jeunes et leur montrent des vidéos dans lesquelles on voit ce que font les forces de Bachar aux musulmans comme meurtres et tortures et ils leur disent : « Regardez ce qu’ils font à vos frères et personne ne bouge. »

Ils prétendent que ce sont eux les croyants et que les savants ont donné des fatwas pour le jihad là-bas mais ils ne mentionnent pas qui sont ces savants qui ont donné ces fatwas. Ensuite, ils mentionnent les mérites du jihad extraits des textes du Coran et de la Sunna. Comme la parole d’Allah :


 

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ


« Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah »

Ainsi que le hadith du Prophète :twisted:  dans les deux recueils authentiques :

« On lui a dit : Quelle est la meilleure des œuvres ? Il a répondu : « La foi en Allah et en Son Messager. » Et après cela ? Il a répondu : « Le jihad dans le sentier d’Allah. »

Ainsi que le hadith : « Celui qui meurt sans avoir combattu et sans avoir eu l’intention de combattre meurt sur une branche de l’hypocrisie. »

Un bon nombre de ces gens sont dans le début de la droiture. Nous souhaitons donc un éclaircissement à ce sujet et un éclaircissement de la position des gens de la Sunna concernant ces événements. Et quelle est la manière de se comporter avec ces jeunes enthousiastes pour se rendre là-bas et combattre ? Qu’Allah vous récompense en bien.

 


Réponse :

 


Qu’Allah vous récompense en bien également. Premièrement, je vous renvoi aux fatwas des machaikh et des savants de la Sunna sur ce sujet. Il y a beaucoup de fatwas du noble Cheikh Salih Al Fawzan ainsi que de notre Cheikh, Cheikh Obayd Al Jabiri et notre Cheikh, Cheikh Rabi’, qu’Allah les préserve, ainsi que d’autres machaikh qui ont parlé de ce sujet en question.

Et ce que je souhaite, c’est que les frères donnent de l’importance à trois choses concernant ce sujet.

Premièrement, qu’ils expliquent à ces passionnés qui sont les savants auxquels il convient de revenir lors de ce genre de troubles, d’évènements et d’incidents difficiles. Ceci est vraiment très important, car le fait de ne pas connaître qui sont ceux auxquels il est correct de revenir est une cause de la déviation de beaucoup de gens et de leurs éparpillements derrière chaque personne qui appelle à ce genre de choses.

Le deuxième point sur lequel nous attirons l’attention est d’éclaircir que les gens de la Sunna sont les plus savants de la vérité et ceux qui sont les plus miséricordieux envers les gens, comme l’a dit Cheikh Al Islam Ibn Taymiya, qu’Allah lui fasse miséricorde. C’est pour cela qu’il est impossible que cette situation soit un jihad légiféré et qu’ils n’y encouragent pas les gens ou qu’ils restent en arrière. Ceci est très loin d’arrivé aux savants de la Sunna et aux gens de la Sunna de manière générale.

Ceci amène celui qui raisonne et qui est véridique dans sa volonté de suivre la Sunna, sa voie et la voie des savants de la Sunna, à méditer et à réfléchir pour quelle raison les savants n’ont pas donnés ce genre de fatwas inconscientes qui ont été données par beaucoup de prêcheurs des passions et leurs semblables. Et ce afin qu’il rectifie son point de vue sur beaucoup de ces positions passionnelles et de ces appels basés sur les émotions qui poussent beaucoup de gens à devenir le combustible du feu des troubles.

Et parmi les choses sur lesquelles nous attirons l’attention à ce sujet, le fait que le jihad dans le sentier d’Allah dans les textes du Livre et de la Sunna a des règles et des conditions. Et parmi les choses sur lesquelles il faut le plus prêter attention, c’est que nous devons savoir que le vrai jihad dans le sentier d’Allah est celui qui est accompli pour que la parole d’Allah soit la plus haute.

Et où trouve-t-on cela ? Trouvez-vous cela dans ces épreuves qui arrivent aux musulmans ? Il faut donc faire attention et méditer sur ce point.

Si nos machaikh ne permettent pas aux syriens de participer à ce combat et leurs ordonnent de s’en écarter, alors que dire de ceux qui ne sont pas syriens ?! Ils ne permettent pas aux syriens de participer à ce combat alors que dire de ceux qui ne sont pas en Syrie ?! Il faut donc prêter attention à cela. Bien sûr, sauf pour une personne qui défend sa personne, son honneur ou ses biens. Celui-là, son cas est une exception.

Quant au fait de participer avec ce qui est appelé « l’armée libre » qui réunit toute personne confondue. Il y a dedans des chrétiens, des laïcs, des gens de différents groupes ainsi que des leaders et des prêcheurs du takfir et autres. Il n’y a donc pas de doute que ceci est contraire à la vérité.

Les musulmans ne doivent pas être idiots à ce point-là, au point d’être dans chaque fitna comme une échelle sur laquelle on monte et ils sont ainsi comme une route qu’empruntent ceux qui veulent atteindre le pouvoir.

Combien de troubles et d’épreuves sont passés dans lesquels le combustible et le feu de ces épreuves étaient beaucoup de ces jeunes passionnés et émotionnels ?

C’est pour cela que je répète que beaucoup d’entre eux doivent rectifier leur point de vue et méditer sur ce sujet posément, avec réflexion. Surtout qu’ils voient la réalité de ce qu’est cette « armée libre ». Qui la dirige ? Qui la soutient ? Quel est son but ? Et à quoi mène-t-elle ?

Fait-il partie du jihad sur le sentier d’Allah de mettre fin à un gouvernement nousayri pour mettre à la place un gouvernement laïc ? Ceci fait-il partie du jihad sur le sentier d’Allah ?

Regardez combien de gens ont prétendu que des choses faisaient partie du jihad sur le sentier d’Allah, alors qu’en réalité le but n’est que de faire tomber un gouvernement et de le remplacer par un autre et tous tournent autour de la laïcité et du modernisme que n’agréent pas la législation et la religion.

Donc, comment peut-on dire que ceci est un jihad sur le sentier d’Allah ?

Également pour ne pas que jouent avec nous ceux qui se servent de ce genre d’événement pour leurs affaires personnelles et leurs désirs, que ce soit pour leurs personnes, pour leurs groupes ou leurs pays. Et ces jeunes ne sont que des victimes.

Il faut donc méditer sur ce sujet avec réflexion et revenir aux savants véridiques qui œuvrent avec leurs sciences et qui sont les vrais héritiers des Prophètes. Il faut donc obligatoirement prêter attention à cela.

Ensuite, nous attirons votre attention sur un troisième point, qui rejoint également le deuxième point. Ces gens la ne réfléchissent-ils pas ? Comment est-il possible que les mécréants soutiennent le jihad sur le sentier d’Allah ? Ceux qui sortent des pays mécréants ont des facilités venant des pays mécréants pour se rendre dans ce pays. Qu’est-ce que cela veut dire ? Cela veut-il dire que c’est un jihad pour que la parole d’Allah soit la plus haute ?

Cela suffit pour que tu rectifies ton point de vue et que tu médites sur la réalité de cette affaire. Surtout dans ce genre de pays qui sont dirigés par les juifs. Ce sont les pays des juifs comme cela est connu de ceux qui ont de la connaissance. Et c’est la capitale de l’Union Européenne. Alors comment font ces gens-là pour ne pas réfléchir et prêter attention à cela ?

C’est pour cela que les savants ont mis en garde les jeunes musulmans afin qu’ils ne soient pas les victimes de ces troubles. Regardez ce qui s’est passé en Irak. Combien de gens ont été trompés sans que l’on sache s’ils sont morts sur la route ou s’il leurs est arrivé quelque chose. Sont-ils arrivés ou pas ? Et ainsi de suite.

C’est pour cette raison que les savants disent que le jihad légiféré doit être accompli sous l’étendard d’un gouverneur musulman et ceci fait partie des conditions du jihad. Mais de cette manière, dans le désordre, sans savoir où vont arriver ceux qui partent, qui va mettre la main sur eux, qui va les accueillir, où vont-ils être placés ? Comment vont-ils finir ?

Beaucoup d’entre eux vont dire : « peu importe ce qui arrive, nous voulons mourir en martyr et mourir sur le sentier d’Allah. ».

Je me rappelle d’une grande parole qu’a dit Cheikh Abdul ‘Aziz Ibn Baz, qu’Allah lui fasse miséricorde, pendant qu’il exhortait et conseillait aux combattants sur le sentier d’Allah de ne pas se jeter de leurs propres mains dans la destruction. Il a donc dit :

« La mort sur le sentier d’Allah est une chose grandiose, mais la vie sur le sentier d’Allah est encore plus grandiose que cela. »

La mort sur le sentier d’Allah est une chose grandiose, mais la vie sur le sentier d’Allah est encore plus grandiose que cela. Le fait que tu patientes pour que l’Islam et les musulmans profitent de toi est encore plus grand, et cela fait partie du jihad qui est peut-être plus élevé par rapport au fait que tu te jettes de tes propres mains dans la destruction. Il est même possible que tu sois dans le péché en faisant cela, car tu n’as pas obéit aux savants et tu n’as pas concrétisé ce à quoi appellent les textes du Livre et de la Sunna, tu n’as pas pris en considération le bien et le mal engendrés et tu n’as pas patienté sur ce quoi il t’a été ordonné de patienter.

Car le plus important n’est pas que tu meurs, mais le plus important est que tu meurs dans l’obéissance à Allah, que tu meurs en défendant la religion d’Allah et que l’objectif de ton avancée et ton repli soit que la parole d’Allah soit la plus haute. Regarde, avancée et repli, pour que la parole d’Allah soit la plus haute. C’est ceci qui est attendu de toi.

Donc si c’est ainsi, il est possible que de patienter en restant en vie soit plus dur que de te jeter par tes propres mains à la mort. Il est simple de partir et de jeter sa personne comme le font certains insouciants qui sont trompés par les prêcheurs du takfir et des attentats. Ils leur disent : « mets cette ceinture, fais-toi exploser et après cela tu seras au paradis inchaAllah. » Et beaucoup d’entre eux pensent qu’en faisant cela, ils obtiendront ce qui leur a été dit.

Il ne sait pas qu’en faisant cela, il a fait ce qui le mène au feu de l’enfer, et le refuge est auprès d’Allah, car il a tué sa propre personne et il a tué des gens innocents. Et ceci est un mal également.

Et vous savez que beaucoup de ceux qui dirigent l’armée libre font partie de l’organisation d’Al Qaida. Ils sont des prêcheurs au takfir et aux attentats. Des jeunes partent là bas en étant Sunnis et reviennent takfiris. S’il revient ! Ceci est dans le cas où il revient, il revient en étant takfiri.

Il convient donc de faire attention à ces impulsions et ces sentiments qui ont pour fin la perdition ici-bas et dans l’au-delà. Et cela aide les ennemis de cette religion, parmi les hypocrites, les associateurs et les mécréants à atteindre ce qu’ils veulent en affaiblissant et en détruisant ceux pour lesquels on espère le bien.

Ces troubles sont devenus parmi les plus grandes choses qu’utilisent les ennemis de l’Islam pour détruire la force des musulmans.  Pas une fitna n’arrive sans qu’ils ne rassemblent les jeunes et les jettent dedans pour les détruire. Ils ont fait d’eux le combustible de ce feu, le feu des troubles.

Il est possible que les pays mécréants se soient fatigués et soient devenus angoissés à cause du grand nombre des enfants de ces pays qui sont rentrés dans l’Islam et se sont accrochés à la Sunna. Donc ceci est devenu un moyen pour affaiblir cette force et pour diminuer le prétendu mal dont ils ont peur. C’est pour cette raison qu’ils leur ont ouvert le chemin. Il avance avec une organisation pour devenir un combustible de l’enfer et du feu de la fitna. Et ceci n’est pas correct. Nous espérons donc de tous qu’ils rectifient leur point de vue à ce sujet.

Ensuite, qu’ils regardent qui les appellent à cela ? Ce sont les prêcheurs des frères musulmans et les hizbis contre qui les savants ont mis en garde ! On ne peut donc pas leur faire confiance. Ces gens-là, personne ne les connaît comme les connaissent les gens de la Sunna. Les laïcs sont devenus confus à leurs sujets. Aujourd’hui ils sont avec les takfiris et Al Qaida et demain ils lèveront l’insigne de l’Amérique. Aujourd’hui, ils ont une position et demain ils en auront une autre. A tel point que les laïcs et des hommes politiques sont devenus confus à leur sujet. Car ces personnes ont plusieurs faces.

Quant au gens de la Sunna, avec ce qu’ils ont comme science, connaissance et expérience, ils sont de ceux qui comprennent le mieux ces troubles et la situation de ceux qui y participent. Surtout ceux qui s’affilient à l’Islam. Ils ont connaissance de leurs voies, de la réalité de leurs intentions et de leurs avancées dans ce genre de troubles.

C’est pour cela que les jeunes doivent se conseiller mutuellement, cela est obligatoire. Ils doivent également rester autour des savants et s’accrocher aux savants rabbaniyoun. Les savants du Livre et de la Sunna. Par Allah, ce sont eux qui veulent le bien pour cette communauté. S’ils parlent, ils parlent avec science, et s’ils se taisent, ils se taisent avec science. S’ils ordonnent d’avancer, ils le font avec science et religion et s’ils ordonnent de se replier, ils le font avec science et religion. Ils n’ont jamais désiré une quelconque place au pouvoir ni vendu leur religion pour une chose mondaine. Leur position est toujours la même, ils sont fermes sur les textes du Livre et de la Sunna et sur ce quoi étaient les prédécesseurs de cette communauté.

Pour finir, je conseille à ces frères de faire des efforts pour conseiller ce genre de personnes en distribuant des fascicules et des audios, que ce soit sur internet ou dans les mosquées où se rassemblent ces jeunes. Ainsi que les autres ressources de science qui mettent en garde ces jeunes contre le fait d’être le combustible du feu de ces troubles.

Nous demandons à Allah de nous accorder le salut ainsi qu’à l’ensemble des musulmans contre les troubles apparents et cachés. Et c’est à Allah que l’on demande l’aide.

Fin de la réponse de Cheikh Abdullah Al Adani

 

 

 


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Traduit et publié par daralhadith-sh.com


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29 mars 2013 5 29 /03 /mars /2013 20:28

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 Ecoutez le Cheikh

 

 

Résumé de la question :

 

 

Après que Cheikh Abdullah Al Adani, qu’Allah le préserve ait répondu à la question sur le salon du Bourget, de nombreuses personnes l’ont interrogé à ce sujet. Il lui est donc parvenu une longue question d’un directeur d’une librairie qui se rend tous les ans dans ce salon et qui a donné d’autres précisions disant que ce salon est une grande opportunité pour appeler à l’Islam authentique et que Cheikh An-Najmi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a autorisé de faire du commerce en dehors de la salle de conférences et qu’il ne comprend donc pas pourquoi le commerce serait interdit dans les autres salles. La question étant beaucoup trop longue et contenant beaucoup de répétitions. Nous avons décidé de ne traduire que la réponse de Cheikh Abdullah Al Adani, qu’Allah le préserve.

 


Réponse :

 

 

Après qu’est été rapportée cette question, j’ai téléphoné à notre Cheikh, le Cheikh Obayd Al Jabiri, qu’Allah le Très-Haut le préserve, surtout que les frères ont multiplié les questions à ce sujet. J’ai donc informé le Cheikh de ce qui a été cité dans cette question. Et je lui ai demandé son avis sur cette question et il a donné une réponse similaire à celle de Cheikh An-Najmi et à ce que j’avais moi même répondu dans la question précédente. C’est-à-dire que le plus prudent pour les salafis est de ne pas se présenter a ce genre de rassemblements, de ne pas y rentrer, de ne pas y collaborer et cela même si c’est pour répandre la da’wa salafiya de crainte que des méfaits touchent les salafis en rentrant dans de tels endroits. Et repousser les méfaits prévaut sur le fait d’obtenir des bienfaits.

Ceci est la réponse de Cheikh (Obayd Al Jabiri). Et moi je dis à ces frères, s’ils ont une fatwa authentique de Cheikh An-Najmi ou d’un autre qui autorise cela, dans une situation exactement similaire à celle dans laquelle ils sont, alors ils peuvent faire cela en s’appuyant sur la fatwa de ce savant. Et cette question serait alors une question dans laquelle la divergence est tolérée lorsque les savants divergents.

Cependant, j’espère que la description faite dans la question est précise. Et si cela est possible et que je vais là-bas inchaAllah, peut-être que je verrai de mes yeux l’endroit et je transmettrai aux savants cela. Car l’information rapportée n’est pas comme le constat de ses yeux.

Tant qu’il y a contradiction entre un mal et un bien, la règle islamique exige de repousser le mal en s’abstenant d’acquérir le bien. Le fait de repousser le mal prévaut sur le fait d’obtenir un bien.

Et quand à l’analogie concernant le fait que notre Prophète :twisted:  prêchait les polythéistes à la Mecque pendant les jours de leur rassemblement à la période du hajj, et dans leurs lieux de commerce, et bien cette analogie ne peut se faire avec ce cas.

Pourquoi ?

Car le mal engendré par le fait de ne pas exposer l’Islam était plus grand que le mal qui aurait pu le toucher. Sachant qu’il était protégé et entouré par sa tribu et par son oncle Abou Talib comme cela est connu dans sa biographie.

Mais aujourd’hui, les musulmans, sans parler des salafis en particulier, n’ont personne qui les préserve si ce n’est Allah. Et ils n’ont personne qui les protège si ce n’est Allah. La situation est donc différente et cette analogie n’est pas correcte

Mais il leur est possible d’exposer ce qu’ils ont par d’autres moyens, par les différents moyens de communication, par les annonces, les prospectus ou alors faire un autre marché qui serait tenu par les gens de la Sunna dans un autre endroit et à un autre moment.

Et il n’y a pas mieux que la distinction. La distinction a un énorme impact dans la réforme de la communauté. Quant au mélange, il n’a pas un gros impact. C’est pour cela que si les gens de la Sunna se distinguent, les gens profiteront plus de leur prêche que s’ils se mélangent. Car celui qui se mélange se perdra avec ce grand nombre, ne sera pas reconnu et tout sera mélangé.

Il est possible que quelqu’un pense que tout cela est permis, que ceci est un livre bénéfique et qu’un autre livre est également bénéfique. Tu ne peux pas dire à chaque personne qui rentre dans le marché : « Fais attention, ceci sont des bons livres et tous les autres sont des mauvais livres. »

Es-tu capable de faire cela ?

Tu n’en es pas capable. Tu vas t’asseoir sagement sur ta chaise avec tes livres. Ensuite ce client sera confus, il va acheter de toi alors que tu es peu par rapport au grand nombre qu’il y a en face de lui. Il va peut être acheter un peu chez chaque vendeur. Et il est possible que les moyens employés chez les autres soient meilleurs que les tiens.

Donc tu apparaîtras faible et eux apparaîtront forts. Si tu distribues, tu distribueras peu, et eux ils distribuent beaucoup, car ils ont des méthodes de distribution et nous les avons vus dans de nombreuses occasions. Des micros, des cadeaux, peut être même des voitures, ils donnent comme lot des voitures. Ils ne prêtent pas attention au licite et à l’illicite. Ils font des loteries avec pour lot des voitures, des appareils électroménagers, etc.

Donc la distinction est ce qui peut le plus profiter aux gens.

Mais malgré cela, comme je l’ai dit : si comme les frères l’ont mentionné, un savant a délivré une fatwa selon une description précise alors qu’ils prennent la fatwa qui a été délivrée et dans ce cas-là, cela sera un sujet dans lequel la divergence est tolérée.

Mais je me conseille à moi même ainsi qu’à mes frères de faire des efforts et de prendre soin de connaître la vérité dans ce sujet avec une description précise et en regardant si la fatwa correspond à la réalité.

Et ce qui est pris en considération, ce sont les preuves et les arguments ainsi que la pesée des bénéfices et des méfaits. Et Allah est plus Savant.

 

Fin de la réponse de Cheikh Abdullah Al Adani


Le Jeudi 17 de Joumada Al Oula 1434 correspondant 28 mars 2013


Traduit et publié par daralhadith-sh.com

 

 

 


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29 mars 2013 5 29 /03 /mars /2013 20:08

 

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 Ecoutez le Cheikh

 

 

Question :

 


Pour rester en terre de mécréance, des frères s’appuient sur certaines fatawas de machaikh dans lesquelles ils disent que la hijra de France et de Belgique n’est pas obligatoire. Quel conseil pouvez-vous leur donner d’après ce que vous savez sur la réalité de la vie des musulmans dans ces pays ?

 


Réponse :

 


Il y a sûrement dans la réponse à la question précédente ce qui suffit pour ne pas le répéter dans cette question.

Les machaikh salafis qui ont délivré des fatawas dans lesquelles ils disent de ne pas faire la hijra l’ont fait en fonction des informations qui leur sont parvenues. Mais en réalité, ils sont tous d’accord sur l’obligation de la hijra des pays mécréants vers les pays musulmans.

Mais si on leur rapporte que le méfait de leur sortie et de leur dispersion est plus grand que le méfait de rester en terre de mécréance avec des salafis, c’est cela qui les amène à faire ce genre de fatawas.

Et je ne pense pas qu’un seul de ces frères qui ont été mentionnés dans cette question me contredise sur le fait qu’il est plus nuisible pour le musulman de rester en terre de mécréance que de sortir vers un pays musulman.

Et ils n’ignorent pas que des frères sont partis en terre d’Islam avec leurs familles et il ne leur est arrivé que du bien. Ils voient la différence dans la préservation de leur religion ainsi que de la religion de leurs enfants et leurs familles.

Combien de frères que nous avons connus ont rechuté. Sur eux s’applique la parole du Prophète :twisted:  :

« L’homme se lève en étant croyant et se couche en étant devenu mécréant, il a vendu sa religion pour quelques bien de ce monde. »

Cela est devenu apparent. Beaucoup de frères connaissent des gens qui étaient parmi les gens de la Sunna, salafis, puis leur rechute a dépassé le fait de tomber dans les péchés ou de dévier dans le minhaj, certains ont été jusqu’à l’apostasie et le refuge est auprès d’Allah.

Après ça, comment peut-on dire qu’ils ne sont pas sujets à la tentation en restant en terre de mécréance alors qu’ils voient la tentation matin et soir ?!

Il nous est donc obligatoire d’analyser ce sujet en étant véridique et équitable. Et il n’est pas permis au musulman de commencer par croire en une chose puis de chercher des fatawas qui sont en concordance avec ce qu’il aime et ce qu’il désire. Il est obligatoire pour le musulman de chercher ce qui le rapproche d’Allah dans la science et les œuvres.

C’est pour cela que je demande à tous mes frères de revoir leurs pensées sur ce sujet avec équité. Et celui à qui une chose pose problème, qu’il interroge les gens de science.

Nous demandons à Allah qu’Il nous montre la vérité comme étant vrai et qu’Il nous aide à la suivre. Et nous lui demandons de nous montrer le faux comme étant faux et qu’Il nous aide à nous en écarter.

 

Fin de la réponse de Cheikh Abdullah Al Adani


Le 1er de Joumada Al Oula 1434 correspondant au 12 mars 2013

 


Traduit et publié par daralhadith-sh.com

 

 

 

 


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25 mars 2013 1 25 /03 /mars /2013 20:51

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Cheikh Zayd Al Madkhali

 


 

 

 

 

 Ecoutez le Cheikh

 

 

Question :

 


Des étudiants en science déconseillent aux gens de faire la hijra vers les pays musulmans de manière générale, sous prétexte que nous avons la capacité de mieux extérioriser notre religion que si nous étions en pays musulman. Sachant que nous entendons la cloche tous les jours, que nous n’entendons pas l’appel à la prière publiquement et que nous prenons pour juge le taghout. Quel est votre conseil pour ces personnes ?

 


Réponse :


Notre conseil est ce qu’Allah a dit concernant l’obligation de la hijra des pays mécréants vers les pays musulmans. Tant que le pays est un pays musulman, où les rites de l’Islam sont appliqués, alors c’est un pays musulman même si des péchés y sont commis par les gouverneurs ou le peuple. Ceci ne fait pas de lui un pays non musulman.

Quant aux pays mécréants, la mécréance y est proclamée, la religion de ces pays est connue, c’est une religion mécréante, que ce soit la religion des les juifs, des chrétiens ou des idolâtres comme les bouddhistes ou autres.

La hijra est donc obligatoire pour quiconque en a les capacités. Il n’est pas permis d’écouter ceux qui déconseillent de faire la hijra.

Quelles que soient les erreurs commises dans les pays musulmans, elles n’égalent pas les erreurs commises dans les pays de mécréance et d’égarement.

Fin de la réponse de Cheikh Zayd Al Madkhali

 


Traduit et publié par daralhadith-sh.com

 

 

 

 


Published by kitab wa sounnah - dans Fatawa
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24 mars 2013 7 24 /03 /mars /2013 14:05

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Paroles des Savants sur le livre Rifqan bi-Ahl us-Sounnah.

 

 

 

 

Cheikh Rabi' :

 

 

 

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Cheikh 'Oubeid al jabiri :


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Cheikh Ahmed Najmi rahimouLah :


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Attention ceci n'a jamais été une mise en garde contre Cheikh Abdel Mouhsin Al 'Abad.
Published by kitab wa sounnah - dans Mise en garde
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10 mars 2013 7 10 /03 /mars /2013 20:49

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Shaykh 'Ubayd al-Djabirî

 

 

Question :

Qu'Allâh vous préserve. La personne demande :

« Est-ce que la moquerie envers le niqab est de la mécréance qui exclue (son auteur) de la religion ? »

Réponse :

Ceci [le niqab] est légiféré et fait partie de la religion cependant il y a une divergence à ce sujet. Je vois cela comme étant de la perversion.

Na'am.

Quant à la moquerie qui concerne le port du voile (hidjab) de façon générale, alors ceci est de la mécréance ; c'est-à-dire que figure parmi les annulations
de l'Islam :

la moquerie de la législation ou de la récompense d’Allâh ou de son châtiment.

Cela fait partie des Dix annulations de l'Islam.



 

audio :

 

 



Traduction : Abû Dja'far [Les Gens du Athâr]

Published by kitab wa sounnah - dans Fatawa
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1 février 2013 5 01 /02 /février /2013 20:31

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Cheikh Salih Al Fawzan

 

 

 

 

 

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Published by kitab wa sounnah - dans Minhaj
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30 janvier 2013 3 30 /01 /janvier /2013 13:40

 

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Cheikh Salih Al Fawzan

 

 

Question :

qu'ALlâh vous rétribue en bien, Sa'id Az-Zahranî de Djeddah demande :

« Qu'est-ce que l'ostentation [Ar-Riyya] ? Car certes il m'arrive d'avoir peur que parmi les actions que je fais,
qui sont de bonnes oeuvres, Qu'elles soient ostentatoires, et quelles sont vos recommandations ? »

Réponse :

Si tu aimes que les gens fassent tes éloges à propos des bonnes oeuvres alors c'est
cela Ar-Riyya (l'ostentation visuelle) ou bien que tu fasses paraître tes
oeuvres devant les gens pour que tu en récoltes les éloges, c'est cela Ar-Riyya.
Ar-Riyya est dans l'aspect visuel tandis que As-Soum'a est lié à l'aspect auditif parmi
les paroles ; comme par exemple le fait que tu récites [fort], afin d'attirer l'attention des
gens [qu'ils t'entendent] et ensuite qu'ils fassent tes éloges, le fait
que tu récites mieux [le Qor'ân, comme embellir sa voix etc] afin que les gens t'écoutent ou qu'ils fassent tes
éloges cela est As-Soum'a.

 

Traduction:


 
Abû Dja'fâr ; Ahloûl Athâr As-Salafiyyâh.


 

 

Audio MP3 : ici

 


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21 janvier 2013 1 21 /01 /janvier /2013 13:21

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Cheikh Mouhammad Bâzmoul


 

 

 

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